الأخ البرقاوي اولا احييك اليوم واحيي الشعب البرقاوي العظيم وكل احرار برقة واولادها المخلصين الذين يتوقون الى يوم الحرية والاستقلال وبناء امارتهم الحرة المستقلة الحديثة التي يستمتع فيها كل المواطنين بالعدالة والحرية والرفاهية والامان , أحيك وأحيي كل احرار برقانا المحتلة والسليبة والمغيبة في ذكرى انتفاضة بنغازي الباسلة 17 فبراير 2006 التي راح ضحيتها وبرصاص نظام سرت - نظام القذاذفة - العنصري والمجرم اكثر من 30 شهيد من ابناء برقة البربرة ,إنه يوم عزيز علينا يفخر به كل احرار برقة وسطره اولادنا بدمائهم الزكية ولن ننساهم ابدا ولن ننسى الاهانات المتعاقبة التي تعرض لها اهل برقة من قبل هذا النظام الغاشم وخصوصا في بنغازي ودرنة حاضرتا برقة الرئيسيتين ومقرا جمعية عمر المختار فتحية لشهدائنا الابرار ورجالنا وشبابنا الأحرار

اخانا البرقاوي يا من رفع صوتنا وعبربشجاعة عن المطلب البرقاوي العزيز

هاهم اليوم أهل ” كوسوفو ” الأحرار وبشجاعة منقطعة النظير يعلنون اليوم إستقلال اقليمهم وموطنهم وهاهم الفلامنكيون في بلجيكا يناضلون من أجل إستقلالهم عن مملكة بلجيكا المتحدة وهاهم البسكيون في اقليم البسك في أسبانيا يحاربون من أجل إستقلالهم عن اسبانيا!

فلماذا نصبر نحن البرقاويين على هذا الظلم والقهر والحرمان؟ لماذا لا نثور على هذه الدولة التي سماها الطليان “ليبيا” ووحدتها شركات النفط الغربية الإستعمارية لغرض في نفس يعقوب , لنثور من اجل استقلالنا وحريتنا , بل ومن أجل ثروتنا ونفطنا الذي بات ينهبه القذاذفة ونظام سرت الشر والفاسدين الكبار , أي شئ يبقينا في هذه الدولة المهلهلة والظالمة وهذا الاتحاد الفاشل؟ ولا تقل لي انه موروث واختيار الاجداد فاولا ليس هو خيار كل الاجداد بل وكما ذكرت لك فرضته الشركات الكبرى وقوى الاستعمار وتم دون استشارة شعب برقة وقبائلها الاصيلة وثانيا وحتى لو كان هذا الاتحاد هو خيار الاجداد فهو خيارهم في زمانهم وعلى ايامهم وحسب ظروفهم يومها ونحن ادرى اليوم بمصلحتنا في زماننا خصوصا بعد فشل الغايات من هذا الاتحاد مع اخواننا الطرابلسين ووصل الى هذا الطريق المسدود وهذا الحال المنكود فلتكن لهم جمهوريتهم الطرابلسية او جماهيريتهم السرتاوية ولتكن لنا إمارتنا البرقاوية ولنقيم العلاقة بينا على اساس علاقة اخوة وجوار وتعاون واستقرار , دخلنا بالمعروف واتفقنا بالمعروف ولنخرج ونفترق باحسان هذا ما نود ان يفهمه الاخوة الطرابلسيين مع تمنياتنا لهم بالتوفيق والتفوق في جمهوريتهم ودولتهم

برقاوي حتى الموت والسلام

السلام عليكم ورحمة الله

اولا هذه اول زيارة لى لهذه المدونة

واريد ان اعلق على مواضيعها وطرحها الفكرى الذى تحاول تسويقه وسيكون باسم واسم مدونتى وليس فى خانة المجهول التى يعلق بها من هم قبلى

اخى القائم على هذه المدونة اتقى الله فى ارائك وافكارك وطرحك هذا الذى يدعو الى الشعوبية والاقليمية التى عاجلا ام اجلا تسقط وتتساقط تحت اقدام الثورات الفكرية المتحررة التى تبيد كل فكر انعزالى واقليمى فنحن نطمح للوحدة الكبرى وحدة الانسان العربى والمسلم فى كل اصقاع الارض وانت الان تحاول طرح فكر جديد يمهد لانفصال الاقليم الشرقى من ليبيا وهذا طرح خاطئ فالحركة السنوسية هى لم تكن يوما حركة فكرية عنصرية وانعزالية بل هى خاطبت كل الليبيين وكل الشعوب العربية والمسلمة والافريقية التى كان لها تاثير كبير فى نشر الاسلام بين قبائلها الوثنية الحركة السنوسية ليست عنوان لبرقة او غيرها بل هى حركة نهضوية متقدمة ولو هناك عاقل من عقلائها لازال يعيش الان بيننا ويسمع هذه الدعوات المبطنة لما وافقك ابدا فنحن كلنا عرب ومسلمين يجب ان تجمعنا كلمة الاسلام والمسلمين وبدل ان تمهد الى دارفور جديدة او كردستان او كوسوفو اخرى غير دعوتك لشعب برقة الذى تحاول ان تتخيله الى دعوة جهاد وتحرير وتحرر ضد عدو الله المشترك الذى يقتل اطفالنا ونسائنا ويستهزئ بنبينا وانا معك فى ان يكون طرحك طرح تاريخى وثقافى يحاول ان يرد الاعتبار الى تاريخ هذه المنطقة من ليبيا والذى نحن جميعا نجهل عنه الكثير فلك ان تعيد له الاعتبار وتحاول اضهار عطاء هذه المنطقة من جهاد ضد الطليان ومنتوج ادبى وفكرى وعلمى لانعرف عنه الكثير

اخى اعيد النضر فى ادراجاتك واطلب منك ان ترتاد مدونة استاذنا صلاح العمامى وتستقى منه بعض العبر فالتجربة ومستوى الاداء الذهنى له دور كبير فى دخول معترك كهذا ولتعرف انه لا فرق بين عربى واعجمى الا بالتقوى والعمل الصالح

مع ودى واحترامى

يا سليم يارقعي عدي العب غيره راه كشفوك الجماعة

يا اخ برقاوي كل احرار برقة الاصلاء معك ومع طرحك العقلاني الرشيد فنحن لا نريد الانفصال عن ليبيا فليبيا هي وطننا ولكن نريد نوعا من الاستقلالية لبرقه واهلها وهذا لا يكون الا بالعودة للنظام الاساسي الذي قامت عليه الدولة الليبيه عام 1951 اي النظام الاتحادي الفيدرالي وهو نظام ممتاز ومفيد لليبيا ومناسب لطبيعتها الجغرافيه الشاسعة ومحدودية سكانها فتكون هناك حكومة اتحادية لعموم ليبيا وحكومات اقليمية في كل من برقة وطرابلس وفزان هذا هو المطلوب اما الانفصال التام فهو مرفوض بالطبع فنحن الليبيين اليوم عائلة واحدة امتزجت دمائنا فانا مصراتي وامي من قبيلة العواقير واعيش في بنغازي فالرجاء مناقشة مسالة النظام التحادي بعقلانية بعيدا عن التخوين او الحساسية او الجهوية المعيبه انا والله مع النظام الفيدرالي الديموقراطي وضد اي حديث عن الانفصال او تقسيم ليبيا الى دويلات صغيره وتحيا ليبيا وتحيا برقة وتحية للبرقاوي الشريف وارجو الرد على رسالتي الخاصة في اسرع وقت اخوك الليبي البرقاوي المصراتي البنغازاوي

سواء كان الرقعي وراء هذه المدونة ام لا فهو مع احترامي له ولكل المغاربة لا يصلح لقيادة القضية البرقاوية والسبب ان الرقعي مش برقاوي حر , فالبرقاوي الحر هو من يكون ابوه وامه من بوادي برقة وعلى حد علمي الرقعي خواله مصراته يعني مش برقاوي حر صحيح هو برقاوي لجنه بوه مغربي والمغاربة برقاوية لانشك في نسبهم وحسبهم لكن بيش يكون الواحد برقاوي حر لابد ان يكون بوه برقاوي وامه برقاوية والرقعي يفتقد لهذا الشرط والسلام عليكم

برقاوي حر

الرقعي ليبي حر ولا يمكن ان يكون جهويا هذا ما عرفناه عنه وكل مقالاته تدل على هذا ونحن خواله ولن نتخلى عنه ابدا

م المصراتي

بسم الله الرحمن الرحيم

ممكن سوال

من اول رئيس الوزارة ل برقة كما تزعم انت ومصرية لى معك

—————————————————————————————-

—————————————————————————————-

عرفتها ولا

—————————————————————————————-

قواللك انا من

———————————————————————————————

هوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو

الكيغيا

رئيس الوزارة فى اول حكومة برقة اى مصراتى

حمدا الله على الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين وعلى ىله وصحبة اجمعين ثم اما بعد …
نقول اولا لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وانا لله وانا اليه راجعون ، اتقي الله يا من تسمي نفسك بالبرقاوي واتقو ا الله يا من تردون عليه ، للأسف كانت اغلب ردود الاخوة على هذا المقال متماشية مع رغبة كاتب هذة الكلمات المقيتة فقد وقع الاخوة في بعضهم وفي اعراض الاموات من الذين كان لهم دور تاريخي بالنسبة لليبيا فهذا يقول انا شرقاوي وذاك غرباوي وذاك فزاني ولا حول ولا قوة الا بالله وسأوجز ردي في النقاط التالية :

اولا - يبدو لي ان صاحب المدونة ضعيف الاطلاع على تاريخ ليبيا اذ لخص تاريخ ليبيا في العام 1951 اذاً قلي ماذا كان اسمها قبل ذلك ومن اين اتى اسم ليبيا وما هو الاسم الذي ذكرت به في منحوتات الفراعنة وما هو الاسم الذي ذكرت به في اثار الاغريق والرومان ومراسلات العثمانيون والاسبان فرسان مالطا واشعار بني هلال وغيرهم من مروا على الاراضي الليبية .
نعم لقد ذكرت بعدة اسماء منها شمال افريقيا وليبيا( نسبة الى القبيلة التي كانت تسكن شرق وجنوب و وصط ليبيا قبل التاريخ وفي العهد الاغريقي الاول) وسميت ايالة طرابلس ايام الحكم العثماني واما بالنسبة للمصدر التاريخ لسم برقة فهو اسم مدينة المرج فقط وان شئت راج تاريخ اليونان في ليبيا فهم الذين اطلقوا هذا الاسم عليها وليس انا ولا انت .

ثانيا - لم يشهد التاريخ دولة مستقلة استقلال كامل الا مملكة نوميديا قبل الميلاد ومن بعد ذالك انضمت الى الفينيقيون وبعدها احتلها اليونانيوون (الاغريق) ومن ثم الرومان وبعدها اتى الفتح الاسلامي وظهرت ليبيا على خارطة الدولة الاسلامية تقريبا بشكلها الحالي (ولأول مرة) تحت اسم شمال افريقيا وضلت هكذا حتى زماننا هذا مع وجود بعض الفترات الضيقة في هذه الفترة من امتداد نفوذ بعض الدول كدولة الحفصيين في تونس ودولة المماليك في مصر الذين كان لهم دور كبير في تاريخ ليبيا وحروب القبائل التي كانوا في الغالب يثيرونها مما ادى في النهاية الى عدة هجرات معروفة في التاريخ.

ثالثا - معلوم ان حالة الوحدة في ليبيا هي الاصل وان حالة الولايات هي الحادث ولا ادل على ذالك من كلامك حيث لم ترجع بتاريخ برقة الى ما قبل فترة الاستعمار الايطالي.

رابعا - إن كافة الليبيين جاهدوا ودافعوا عن الاراضي الليبية على حد سواء والا قلي برأريك ماذا كان يفعل الليبيون في جنوب ليبيا (ما تسميه انت بأقليم فزان) من المعلوم ان عمر المختار قد امض فترة من عمرة في الكفرة والجوف واوزو وتيبستي وغيرها من المناطق ماذا تسمي الذي حصل في القرظابية ان في هذه المعركة نصران الاول نصر على غزاة الماضي الطليان والنصر الثاني نصر على غزاة الحاضر (المفرطين في الوحدة وممزقي الشعوب بتوكيل و امتياز من دول الاستعمار التي غيرت استراتيجياتها) .

خامسا - اول تقسيم لليبيا الى ثلاث ولايات كان على يد الطليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــان فلا ادري ان كنت انت توافقهم الرئي .

سادسا - ان الظلم الذي مرت به ليبيا قد شملها بكل اجزاءها على حد سواء شرق وغرب وجنوب وتسلط فيها من الظلمة من كل انحاء ليبيا ولم تكن الغلبة لجهة معينة دون الاخريات.

سابعا - ان اي محاولة لتفسيم ليبيا ستؤدي بطبيعة الحال الى قطع الروابط بين القبائل والاسر والعائلات ( ماذا ستقول لقبائل المغاربة واولاد سليمان والفرجان وورفلة ومصراتة وغيرها من القبائل الليبية العريقة التي لها امتداد و انتشار في كل شبر من ليبيا ) ام ستقول مثلا لقبائل مصراتة في مصراتة انسوا ابناء عمومتكم في درنة وبنغازي ام العكس وكذلك الحال بالنسبة الى باقي القبائل الليبية .

ثامناً - اطالبك ولا انصحك في نفس الوقت بالتعريف بنفسك فإذا عرفت بنفسك علمنا من انت ومن ورائك ويتوقف القوم عن إلصاق هذه التهمة الشنيعة الى بعضهم البعض، ولا انصحك بالتعريف بنفسك لمي لا يلعنك الشعب العربي والليبي في كل زمان ومكان ولاكني انصحك بسحب كلامك واستغفار الله فإن الله يحول بين المرء وقلبة.

هذا رد موجز على كلامك وانصح الاخوة مرتادوا المدونة بإلتزام الأداب العامة وادب الحوار والنقاش العلمي والتاريخي والتصدي لكل محاولة استعمارية جديدة للنيل من ىخر واعز ما تمتلكة الشعوب بعد دين الاسلام الا وهو الوحدة الوطنية واعلموا انه كما قال الامام مالك رحمة الله لا يصلح آخر هذة الأمة الا بما صلح بها اولها وسأكون سعي بأي تواصل مع الأخوة الذين يهمهم واقع ليبيا والعرب والمسلمين المعاصر وأخيرا اود ان اقول بأني ليبي من بنغازي وانا من قبيلة القطعان ووفقنا الله الى ما في خير بلدنا وامنتا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إسم ليبيا كان يطلق على شمال افريقيا ككل واما المنطقة او الدولة أو الوطن الذي أطلق عليه الطليان اسم ليبيا فقد كان يسمى قديما اما طرابلس ويقصد به القطر ككل او كان يقصد به القطر الطرابلسي فقط دون القطر البرقاوي وأما المصريين فيطلقون اسم ليبيا على كل كل المنطقة التي تمتد غربا من حدوهم … وأما سؤالك : ( وما هو الاسم الذي ذكرت به في اثار الاغريق والرومان ومراسلات العثمانيون والاسبان فرسان مالطا واشعار بني هلال وغيرهم من مروا على الاراضي الليبية .) فنعيده إليك ونقول لك أجبنا عليه بالأدلة وهات مصادرك بالنص ؟ وأنا سأحضر لك نصوص أن ليبيا كان يقصد بها شمال افريقيا بعامة لا ما أطلق عليها ليبيا اليوم ! ….. تقول أن الوحدة هي الأصل والولايات هي الحادث فماذا تقول عن الجمهورية الطرابلسية التي نص دستورها على أن حدودها تمتد غربا حتى تونس وشرقا حتى برقه ولم نسمع أي صوت من الشرق أو الغرب يومها يستنكر قيام الجمهورية الطرابلسية على هذه الحدود؟؟؟؟؟ إلا إذا كنت تقصد الوحدة تحت الحكم العثماني فهذا صحيح ولكنها وحدة تضم كل الدول العربية أيضا ! , وأما وجود فروق بشكل ما بين الشعب البرقاوي والشعب الطرابلسي وتركيبة كل شعب ولهجته وطبائعه فهذا أمر معروف وثابت بالواقع وساهمت الفواصل الجغرافية الكبيرة بين القطرين على وجود هذه الفروق والفوارق والشعب البرقاوي خال من العنصر الأمازيغي البربري بعكس الشعب الطرابلسي فهو خليط من العرب والمستعربه والبربر والترك لذلك نجد الإنتساب للقبائل العربية والبدوية الكبيرة في برقة أكثر بينما يغلب الإنتساب في الشعب الطرابلسي للمكان والمدن فهذا التاجوري وهذا الزليطني وهذا الطرابلسي وهذا المصراتي وهذا الغدامسي وهذا الغرياني وهذا …. إلخ وهو أمر بالنسبة لعرب برقه أمر مضحك ومدعاة للسخرية بإعتبارهم يصرون على الإنتساب إلى قبيلة محددة معلومة الأصل والفصل …. أما حديثك عن تقسيم ليبيا فمن ذكر هذا الموضوع ؟ نحن مجموعة البرقاويين وطلاب الحق البرقاوي ضد تقسيم ليبيا لأن أبائنا يوم دخلوا في الإتحاد مع الطرابلسيين والفزانيين دخلوا بإرادتهم الحرة ودون فرض من أحد ونحن على دربهم وعهدهم ولكننا ضد الوحدة الإندماجية ومع عودة النظام الإتحادي والسامح للبرقاويين بالتعبير عن هويتهم وكذلك السماح لأخواننا البرقاويين المقيمين في مصر من أولاد على وجوازي وغيرهم بالعودة إلى برقة إذا شاءوا فنحن تربطنا بهم صلات قبلية أخوية عميقة وعتيقة لن نفرط بها وفيها ابدا أما عن مسألة التعريف بنفسي فقد ذكرت عدم إمكانية هذا في الوقت الحالة وذكرت أن هناك مجموعة تكتب بإسم البرقاوي منهم من هنا ومن من هو من خارج البلد ويوم يحين الإعلان عن الجمعية البرقاوية أو المؤتمر البرقاوي الليبي فستعرفوننا من نكون ومنا من هم مناضلون ليبيون شرفاء لا يمكن التشكيك في وطنيتهم …… ثم أشكرك على أسلوبك الطيب المهذب ونصح الأخوة المشاركين بإلتزام الأدب في تعليقاتهم فهذا شئ مهم في الإرتقاء بالحوار الأخوي البرقاوي الطرابلسي من أجل بناء ليبيا إتحادية حديثة تسع كل الليبيين بما فيهم إخواننا الطرابلسيين من أصول بربرية امازيغية سواء من استعرب او من لم يستعرب فنحن كلنا ليبيون مع احتفاظ كل منا بهويته تحت وطنية وشكرا … البرقاوي رقم 2

(1) بخصوص سر و وقت تسمية هذه المنطقة التي نعيش فيها بليبيا – إذا كنت بالفعل مطلع على البحوث التاريخية المختلفة – فهناك نظريات كثيرة حولها ومن حيث وجود قبيلة تدعى (الليبو) أو (الريبو) من ضمن قبائل كثيرة أخرى كانت تقطن هذه البقعة مثل (التحنو) و(المشواش) و(التاميحو) وغيرها فهذا أمر ثابت ولكن هذا لا يقطع أن إسم ليبيا جاء من قبيلة (الليبو أو الريبو ) كما ذكرت وأما أقدم ذكر لهذه المنطقة هو ماذكره أقدم مؤرخ وهو (هيرودوتس) الإغريقي (اليوناني) فهو إسم (ليبيا) ولكن لم يكن يقصد به ما يعرف بليبيا (الوطن/ الدولة /الإقليم ) اليوم بل كان يشمل كل سكان شمال إفريقيا حيث تسود البشرة البيضاء تمييزا ً لها عن ما كان يطلق عليه الأغريق (أثيوبيا) أي منطقة الأفارقة السود ثم تقلص هذا الإسم أي ليبيا ليشمل الشمال الإفريقي بإستثناء مصر الفرعونية (إيجبت) ثم إختفى الإسم خلال كل فترة الحكم الإسلامي (العربي والعثماني) ( أي مايزيد عن 1300 عام!؟؟؟؟) ثم عادت هذه التسمية – أي ليبيا - من جديد على يد أحفاد الرومان أي الطليان عندما أخذ هؤلاء يطمحون ويخططون لإحتلال هذه المنطقة منذ بداية القرن العشرين بإعتبارها الشاطئ الرابع لروما كما كانت أيام الرومان وإلا فقبل ذلك وخلال كل القرون الماضية فقد كان يطلق على هذه المنطقة إسم (برقة وطرابلس) ! ….. هذا ما يخص إسم ليبيا فهو ضاق حتى إستقر في العصر الحديث على منطقتنا الحالية بعكس إسم (إفريقيه) الذي كان يطلق على (تونس حاليا) ثم إتسع ليسع القارة كلها ! بل ولو تأملت نص معاهدة (أوشي) التي تنزلت فيها تركيا لإيطاليا عن هذه المنطقة لا تجد إسم ليبيا بل على لفظ (طرابلس وبرقة) فهما قطران وسبب هذا التفريق يرجع لإسباب تاريخية وجغرافية ولأن كانت هناك فواصل جغرافية شاسعة بين القطرين فضلا ً عن أن برقة كان دائما يغلب عليها الطابع العربي البدوي بينما القطر الطرابلسي هو خليط من العرب والبربر والترك والشراكسة والألبان

(2) أما قولك أن الجمهورية الطرابلسية هي وليدة الطليان فهذا أعجب وأغرب ما سمعت والأغرب من هذا أنك تقول ما تعتقده أو ما تحب وتتمنى أن يكون لا ما وقع بالفعل وما كان يومها !! .. وعليك مراجعة قصة الجمهورية الطرابلسية وكيف بدأت وكيف أن تركيا دعمتها كمحاولة من الطربلسيين أن يكون لهم كيان مستقل بعد أن عجزت تركيا عن حمايتهم فأين مصادرك عن ما تقول ومن أخبرك أن إيطاليا هي من كانت وراء قيام الجمهورية الطرابلسية ؟

(3) أما نكبة الجوازي وأولاد على فإنني أوافقك 100% فيما ذكرت فالحقيقة أنهم كانوا ثوارا َ تمردوا على العثمانيين ورفضوا دفع الجزية والضرائب لهم وإستغل الأتراك ثم القرمانليون الصراع الدموي الذي حدث بينهم وبين إخوانهم السعادي ليشنوا هجومهم عليهم بجيش متكون من قبائل من غرب ليبيا وشرقها فضلا ً عن الجيش الرسمي للدولة العثمانية أو القرمانلية وبالتالي طردهم إلأى مصر

(4) أما وحدة الأقاليم الثلاث تحت ولاية عثمانية واحدة فهذا صحيح ولكن لم يكن يطلق عليها حينها اسم (ليبيا) بل كان يشار إليها إما بولاية طرابلس أو يقال طرابلس وبرقه ! وأما التقسيم الإداري التركي فهو شمل احيانا مناطق كانت بينها إختلافات ومسافات فيجعلونها ولاية واحدة ثم تحولت هذه المناطق والأقاليم التي ضمتها يوم ما ولاية تركية واحدة بقوة الدولة والسلطان إلى عدة دول كما حدث في سوريا الكبرى أو بعض دول الخليج وكذلك الحال بالنسبة للشعب البرقاوي والشعب الطرابلسي فقد كانت هناك الكثير من الخلافات والكبير من المسافات الفاصلة بينهما مع انهما كانا شعبين مسلمين عثمانيين في ذلك الزمان إلا أن الظروف السياسية ثم الهجرات الطرابلسية الى الشرق فضلا ً عن محنة الإحتلال الإيطالي الواحدة وكذلك الحركة السنوسية والإلتفاف حول (الأمير إدريس السنوسي ) ساهمت بشكل كبير في خلق (الوحدة القومية الوطنية) بين الشعبين وبالتالي أدت إلى إتحاد القطرين تحت راية الملك السنوسي

(5) أما سؤالك لماذا أصر على ان المنطقة الشرقية كلها عرب مع أن قبيلة الآواجلة أصولها (بربرية) التي ترك جزء كبير منها واحة اوجلة وهاجر الى بنغازي واجدابيا واستشهد زعيمها الفضيل بو عمر بعد ان ضحى بحياتة من اجل ايجاد مخرج للمجاهدين بعد حصارهم في منطقة الاثرون فهذا جوابه سهل جدا فنحن نتحدث عن الغالبية العظمى من سكان برقة اليوم هم من أصول عربية قحة بعكس ما الإقليم الغربي فهو خليط من العرب والترك والبربر وشركس كما هو معلوم وحتى الكثير من القبائل هناك المحسوبة عربية هي في الحقيقة بربرية ولكنها إستعربيت بالكامل ونهائيا وهناك قول بأن قبيلة الورفلية الكبيرة هي بربرية الأصل ! .

(6) أما قولك أن مدينة اجدابية مليئة بابناء التبو والتوارق و واحة الكفرة فهذا أمر أولا ً طارئ ثم ثانيا ليس بالشكل الذي تقوله فلا تزال العناصر العربية البدوية هي الغالبة .. مع العلم أن حدود برقة الجنوبية في الحقيقة هي عند الحدود الجنوبية للكفرة وبعدها تأتي مناطق إخواننا التبو ثم الطوارق أي غير العرب !.

(7) أما قولك : انا لا اطعن في وطنية احد ولاكن لنا في احوال الامم والدول الاخرى مواعظ (كالسودان والعرااق وغيرها).. فمشكور عليه ونطمئنك أننا نحن مجموعة البرقاويين لسنا إنفصاليين بل نحن مع وحدة ليبيا ولكن في ظل نظام إتحادي الذي قامت عليه وحدتنا السياسية من قبل ونرفض الوحدة الإندماجية وسنناضل سياسيا واعلاميا وثقافيا من أجل إعادة برقانا الغالية للوجود ولكن في ظل الإتحاد الليبي وظل دولة ديموقراطية تسع كل الليبيين ولكن تعطي كل الأقاليم إستقلالية إدارية في إدارة شؤونها الذاتية كما هو الحال في كل النظم الفيدرالية المتقدمة في العالم ولا يوج بيننا حديث عن إنصال ابدا فالأجداد إختاروا الإتحاد بملأ إرادتهم ولم يفرضه عليهم أحد مع إعترافنا بوجود معارضة برقاوية وكذلك فزانية لذاك الإتحاد السياسي!

(8) أما قولك وسؤالك لي : من الذي قام بما تسميها انت جريمة الوحدة؟ .. وتجيب بقولك : لقد قام بها الملك ادريس واعوانه من المجاهدين والمؤسسين ! .. فإني أجيبك أنه ليس صحيحا ً ماذكرت تماما فالذي إنعقدت عليه إرادة الأباء المؤسسين منذ البداية هو الإتحاد (الفيدرالي) لا الوحدة الإندماجية ولكن الوحدة حدثت فجأة وفي لحظة حيرة وتخبط ونصائح خارجية (!!؟؟؟) إبان وزارة السيد محي الدين الفكيني عام 1963 وبضغط من شركات النفط وبريطانيا وأمريكا وتم تزيين الأمر للملك لغرض في نفس يعقوب (؟؟؟) ويقول البعض أن هذا الغرض كان هو أن الأخذ بنظام الوحدة المركزية كان يومها خطوة تمهيدية ضرورية من الجهات الدولية التي كانت ترعى المخطط الإنقلابي فلو ظلت ليبيا إتحادية لما تمكن القذافي من قيادة الإنقلاب والسيطرة على دولة شاسعة الأرجاء تفصل بين أقاليمها مسافات واسعة في زمن لم تكن وسائل المواصلات والإتصالات بما هي عليه اليوم ! , فنحن لسنا ضد وحدة ليبيا السياسية ولكن ضد الوحدة الإدارية المركزية والرجاء التفريق بين الأمرين ونحن دعاة إستقلال إداري لا إنفصال سياسي والعياذ بالله !

(9) قولك بأن الملك ادريس السنوسي رحمه الله مارس الحكم لمدة 18 عام واتخذ العديد من القرارات المصيرية والمهمة وبكل شجاعة ولم ينادي بعودة الجوازي دفعة واحدة بل ترك لهم حرية العودة مثل باقي القبائل الليبية التي هاجرت حديثاً في عهد الطليان فصحيح وأوافقك عليه ونحن لا نقول بفتح عودة إخواننا الجوازي وأولاد علي وغيرهم من المهاجرين الليبيين القدامي فجأة ومرة واحدة بل هذا ما يحاول النظام حاليا فعله لخلق مشكلة في عاصمة برقة بنغازي ! ثم من قال أن معظمهم يريد العودة أصلا ً فهم يتمتعون بحياة طيبة في مصر ولكن لابد من الإعتراف لهم بهويتهم البرقاوية مع حملهم للجنسية المصرية .

(10) أما بخصوص ما ذكرته بسر تركز الجهاد وإستمراره لعشرين عام في المنطقة الشرقية فهو صحيح وأوافقك عليه وربما هذه العوامل التي ذكرت هي ما يجعل التمرد والمقاومة للنظام الإستبدادي المجرم الحالي في برقة (شرق ليبيا) أكثر منه في الغرب بشكل واضح ولكني أضيف أن الحركة السنوسية وإلتفاف البرقاويين حول الأمير السنوسي وفرت لبرقة إستمرارية حركة الجهاد بينما صراع القيادات الطرابلسية المتعددة والمختلفة والمتنافسة في الغرب عجل بإنهاء حركة الجهاد هناك تماما ً كما عجل بموت مشروع الجمهورية الطرابلسية لذلك وبعد فترة من التردد قرر الحكماء من الطرابلسيين أن لا وحدة لهم ولا إتحاد إلا إذا دخلوا تحت المظلة السنوسية والإقرار بإمارة الأمير إدريس الذي إجتمعت حوله قبائل برقة مع ما لديها من زعامات وقيادية في المدن والبوادي ! وهذه خاصية أخرى لبرقة على طربلس

(11) هناك أمور أخرى كانت تجعل من الطربلسيين أقل ولاءا من البرقاويين للسنوسية وللأمير إدريس السنوسي منها :

أولا ً : ولائهم للدولة التركية إلى آخر لحظة لإعتقادهم أنها لازالت تمثل دولة الخلافة مع أن تركيا في ذلك الوقت كانت قد أصبحت تحت سيطرة جمعية الإتحاد والترقي التركية العنصرية التي مارست الظلم والقهر وسياسة (التتريك) ضد العرب وغيرهم بينما برقة بطبيعتها كانت بقبائلها العربية البدوية متمردة على حكومات طرابلس سواء في عهد الأتراك أو القرامليين وقد خاضت قبيلة أولاد على والجوازي تمردا على تلك السلطات فضلا ً عن أ، السنوسيين ومنذ السنوسي الكبير أدركوا أن الدولة العثمانية تلفظ أنفاسها وأنها أصبحت محكومة بالروح القومية التركية أكثر من الصبغة الإسلامية لذلك قل إرتباطهم بتركيا إلا في مرحلة أحمد الشريف الذي ورطه الأتراك والألمان يومها في عملية مهاجمة القوات الإنجليزية في مصر وكانت عملية فاشلة بكل المعايير ومن بعدها قرر أحمد الشريف الإعتزال ورحل إلى تركيا في غواصة ألمانية !!؟؟؟؟ .

ثانيا ً : ولائهم للطرق الصوفية التقليدية الخاصة بهم ( الأسمرية .. العيسوية .. الزروقية …… إلخ) أكثر من ولائهم للطريقة السنوسية الجديدة التي أصبحت تزاحم طرقهم في وسط ديارهم بل وكان للسنوسية على تلك الطرق الصوفية السلبية المنعزلة عن واقع الحياة والجهاد عدة مآخذ ومنها مآخذ تتعلق برفض السنوسية للمبالغة في تقديس الأولياء أو إقامة حفلات (الحضاري) وربط التصوف بالدروشة !

ثالثا : ولاء الطرابلسيين لقياداتهم وزعمائهم المحليين حيث كان لكل منطقة من مناطق الإقليم الطرابلسي زعيم خاص …. فللبربر زعيم ولمصراتة زعيم ولترهونة زعيم ولورفلة زعيم … إلخ وهم من أصبحوا بعد ذلك زعماء الجمهورية الطربلسية ! … فكان يعز على هؤلاء الزعماء الطرابلسيين الخضوع للقيادة السنوسية التي تدين لها برقة بالولاء الديني والسياسي التام بعكس زعماء القبائل البرقاوية الذين إلتفوا حول السنوسية لإسباب دينية ووطنية !

(12) أما قولك أنك جبت المناطق الغربية ولم تجد فوارق جغرافية ولغوية فهذا لسبب بسيط هو راجع لطبيعة الزمان لا المكان ! .. فقد فعلت الوحدة السياسية بين الشعبيين الشقيين كل هذه المدة ( 56سنة) مع وسائل الإتصالات والمواصلات الحديثة من تقليل المسافات وتقريب اللهجات إلى حد كبير فهل تجد اليوم طرابلسي يقول لك (لعوص من هني ) بل أصبح معظمهم يقول ( لف أو دور ) كما هو في برقة كما أن لفظة المرش والرشاد والكياس لم تعد مستعملة كثيرا !

وأخيرا أشكرك وأحييك على هذا الإسلوب الرفيع من المناقشة وأعتذر على الإطالة

البرقاوي رقم 2 وليس 1 محرر المدونة

يبدوا أن الجهل إضافة إلى مركب الحقد قد فعل فعله في السيد البرقاوي أو الرقعي أو اين كان …. أولا قولك أن قبائل ورفله الأبية ” كسّارة الخشوم المفطسة ” بربرية أمر مضحك فعلا مع العلم أن لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى ..ولكن الطعن في النسب يبدوا أنه امر عادي عندكم والدليل أنكم نسبتوا أنفسكم لأبو اليل أمير الكعوب في غرب ليبيا وتونس فقط . ماعلينا ورفله يا سيد رقعي مثل ترهونة ومصراته تسمية لأكبر إقليم في غرب ليبيا يمتد من حدود ترهونة ومصراته شمالا إلى الجفرة جنوبا وسرت شرقا تسكنها قبائل عربية أبية إتحدت وتعاهدت على أن تكون يد وحدة ضد كل من يعاديعا منذ أكثر من 500 سنة وزادها على ذلك دعوة الشيخ سيدي عبد السلام الأسمر لهم لما لاقاه أثناء إقامته عندهم من كرم وحسن ضافة طيلة 7 سنين ولما وجدهم من أصول مختلفة فدعى لهم بقوله الشهير وتشريفه اللي خص به هذه القبائل اللي يتغنى شعرائها إلى اليوم بها وهي قوله ” ورفله مربوطة ماهي منحله ” أما قبائلها فهي معلومة ومعروفة النسب عند أهلها من جد الجد ما بين مطارفة وحدادة وقوائدة وفطمان وسهول وبدور وعواسى وفقهاء واولاد سليم وشكر وسكبة وغزالات ووووو إلخ ___ الدور على اللي مرة ينسب في روحه للكعوب ومرة لهيب واشبح المرة الجاية وين نباه ولو سألت عمك الرقعي الجايف قبل ما يموت فهو أكيد خبير بهالأمور بسب عمله وزير القمع السابق وياما خدم أسياده الإنجليز ومسح كنادرهم وعطاهم الضو الاخضر لضرب منازل السبائع الصناديد في بني وليد لرفضهم وجود قوات إنجليزية تدنس تراب أرضهم الطاهرة في الوقت اللي غيرهم يمسحلهم في الطريق . وسلام !

يا أخ أبو الحسن قلتها بروحك الطعن في الأنساب من خصال الكفر انا رديت لأن لأني فهمت من كلامك انك تتكلم على الوقت الحاضر وعن قبائل تسكن رقعة جغرافية معينة اليوم وورفله إسم علم على أرض بعدما كان إسم قبيلة أمازيغية تسكن في المنطقة المعروفة زي مصراته وترهونة ووشتاتة والزنتان وفي الشرق سوسة ومسوس وفنطاس إلخ أجلاهم العرب والحروب والفتن وبقاياهم ذابت وإستعربت في بطون القبائل العربية إلا من إحتفظ منهم بهويته ولغته وحتى مذهبه في أعالي الجبال

وانا راهو كلامي رد فعل وإنفعال مش غير على الرد اللي أمامي بل على هجمة منظمة في النت من بعض ضعاف النفوس على قبائل بعينها أقصى ما لديهم هو القذف والسب والشتم من وراء حجاب ساتر كعادة النساء على كل حال ” لا يضر السحاب نباح الكلاااااب “

صراحةً فوجئت وصرعت بقرائتي لاحد الردود السابقة بشخص يقارن بين برقة وكوسوفو والباسك والفلامو في بلجيكا ويصف اقليم كوسوفو بالشجعان يا اخي من الي دعمهم في انفصالهم امريييكا واوربا يا اخي (هضم ما يذبحوا الديك الا علي مطلب) على رآي المثل , تهانينا يا برقاوي هذي احدى ثمار مدونتك .
وبعدين انتم وين عايشين من الي قللكم انتفاضة فبراير من اجل برقة منين اتجيبوا في هلكلام يا اخواني هذي مضاهرة دارتها الحكومة وهي الي قلبتها الي مذبحة كعادتها واول من قتل فيها صديقي عبد الرحمن الارنئوطي يعني حسب تقسيمكم مش برقاوي اما عندي فهو مسلم ليبي اخذته الغيرة على الرسول عليه الصلاة والسلام .
اتق الله يا اخي يا برقاوي فمدونتك بدئت تُفرز اقليمية منتنه وجهوية تقشعر منها الابدان وبئت كذلك في استيراد افكار من اوربا نحن في غنى عنها .
بكرا نقراء في الجرائد ونسمع في الاخبار لا سمح الله ( وليد جمبلاط النسخة اليبية يتهم…., وسمير جعجع ليبيا قال………….وهكذا .
والسلام عليكم.

الوطن وحكاياته

نظمها شاعرنا الكبير المرحوم حسين لحلافي عام 1935م وهو في المهجر

ويصوّر فيها مدى اشتياقه وحنينه للوطن

* * *

العين والعه بالوطن وحكاياته

علي ماجرى من موح مانسياته

مي مرتده

ولاي مابيه تنسى بطول المده

ومازول ينسى وطن بوه وجده

الا شخص تافه كي بلاش حياته

والعه منهاسه

مرايفه ع الوطن العزيز وناسه

ومي ناسيه حتى بطولة ياسه

ولاتبدله بالنيل لو طالاته

كايده ف الحمله

مرايفه ع الشبرم وقيس الرمله

وغيطان دفنه والسقايف جمله

وطبرق وحومة عكرمة ومزاته

مي صباّرة

مرايفه علي درنة ووادي ماره

وبوشمال والقبه وقيس بشاره

والقيقب وغاشي كان في مجباته

تذرف ديمه

مرايفه رياف يهّم فات القيمه

علي ترت والصفصاف ومواهيمه

وشحات والعالم اللي حازاته

دمعها شلالي

وما نلومها ديمه الموكر غالي

مرايفه علي لبرق ووادي لالي

وقيس قلشيه وسباق وجناناته

***

مرايفه على الفايديه

وبلقس وع الباطن اللي قبليه

ولافوق ع الشارب علي عاليه

ووادي القصور وماحوّن جالاته

والعه منظامه

خاطر عليها وطنها وايامه

وقيس المخيلي والشرف ووهامه

ياهل ترى هالساع كي حالاته

عامر بناسه ياترى وانعامه

والله اخلي منهم ومن خلفاته

بعد غوش ديمه منطرح قدامه

لاهج خايف لا الدار جفاته

ياطول ماحاشن عليه غلامه

وين م الصادي زام في نزلاته

***

مرايفه ع العلبه*

وزاوية صدارة مشرفه ف الهلبه

تمابي على قوه تجي منصلبه

لاتهاب طلياني ولا قواته

جيش م العرب واجد انجي صايلبه

بطيوره ودباباته**

حتى وهو عدونا ع العدو ندخلبه

اللي يموت منهم نفرحوا لماته

***

مرايفه ع البيضاء

تاخذ الليل تنين كي المريضه

ومانلومها حب البلاد فريضه

واجب علي لنسان كيف صلاته

والعه ولهانه

مرايفه ع المرج وعلي سكانه

علي توكره واظهر علي دريانه

ولبيار والرجمه وماحقاته

مرايفه علي بنغازي

تاخذ الليل وهي مغير تزازي

رياف كل يوم يزيد مو متوازي

لاعنها دبار لاتعباته

والعه منحرقه

العين ع الجبل كله وجملة برقه

مرايفه ع اللي من زواره شرقه

علي طرابلس واظهر علي مصراته

كله وطنا يمكن تقابل زرقه

وناخذوه م الدوله اللي ملكاته

العيب النسيه كي تطول الفرقه

ماعمرها غربه فتى واطاته

الحي يتعلا كيف يبقى يرقى

وان كان عاش لابد ايطول مناته

***

رحم الله شاعرنا لحلافي واسكنه فسيح جناته

ليبيا دولة واحدة ولن نرضى باي تقسيم هذا ما يقوله التاريخ وانشاء الله ستزول الغيمة الحمراء المسودة عن سماء ليبيا وتعود دولة واحدة كما ارادها الرجال الذين دفعوا حياتهم في سبيل ان تضل هذه البلاد مسلمة موحِدة موحَدة …..قولوا امين ….خيرلكم من فتح باب الفتنة وسب الانساب والتعصب للجهات والمناطق والقبائل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما نسيت قبيلة الصرارة او الصريرات من بني لبيد من هيب من سليم …..

……………………………..

انا عربي برقاوي انتمى الى قبيلة بني سليم العريقة …….. انا ضد امرين لا ثالث لهما

الاول اقتسام ليبيا

الثاني ليبيا لليبيين فلا صادشين ولا تبو ولا امازيغية ولا يحزنون

ليبيا واحدة باقاليمها الثلاثة

ليبيا تغلب عليها الثقافة العربية والجنس العربي فليبيا عربية

وعاشت ليبيانا عربية موحدة ……….

والفضل يعود فيه بعد رب العالمين لقبايل قيس عيلان التى توزعت على جانبي ليبيا

واسال الله الا يريكم مكروها فى ليبيانا الغالية

اقصد ليبيا متاعنا وليس شركة ليبيانا